В.М. Санги

ОБРАЩЕНИЕ ВОЖДЯ НИВХСКОГО ПЛЕМЕНИ КЕТНИВГУН

К САМОСОЗНАНИЮ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ


    Сегодня надо говорить о гуманитарной катастрофе с коренными народами Севера Сахалинской области – нивхами, ороками и эвенками. У этих народов практически полностью подорвана хозяйственно-экономическая основа их существования. Если ещё в 60 – 70-х годах прошлого века у ороков и эвенков было 3 оленеводческих хозяйства с 18 тысячами голов оленей и практически полная занятость населения в традиционных отраслях хозяйствования, то сегодня оленеводческих хозяйств нет. Имеется около 150 голов оленей в личном пользовании нескольких семей.
    У нивхов Ногликского района в те же годы было 3 рыболовецких артелей-миллионера на заливах Пильтун, Чайво, Даги, Ныйский, Набиль, Луньский. Но после объединения артелей в колхоз «Восток» в 60 – 70-х годах с размещением его в районном центре Ноглики – городе нефтяников, подавляющую часть нивхов-рыбаков выдавили пришлые люди из рыбодобывающего промысла, сделали их безработными, искусственно оторванными от среды их обитания.
    На Сахалине уже много десятилетий  действует система образования, которая сделала нынешних не только отцов-матерей, но уже и дедушек-бабушек «безъязыкими», т. е. не говорящими на родном языке и не знающими обычаев, традиций своего народа.    
Большинство населения коренных народов деградировало, спилось.
Поиску решения вывода коренных народов из состояния гуманитарной катастрофы посвящена недавно вышедшая на Сахалине книга учёного-этнографа Валерия Косарева, а также опубликованный в «Известиях Института наследия Бронислава Пилсудского» № 10 в 2006 г. проект Владимира Санги «Нивхское стойбище. Жилое».
Сегодня предлагается вниманию общественности «Решение вождя» Владимира Санги. Оно направлено на пробуждение духовного начала аборигенов и должно воздействовать на самосознание нивхов.
Ниже приводится решение Владимира Санги – вождя нивхского племени.  

РЕШЕНИЕ ВОЖДЯ


    В согласии с Декларацией прав коренных народов Организации Объединённых Наций, федеральным Законом «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Севера Российской Федерации», а также Региональным Законом «О гарантиях защиты прав коренных малочисленных народов Севера Сахалинской области» принимаю Решение:
1. О возрождении великого нивхского праздника П’итул – Обновления Природы.
    В соответствии с тысячелетней традицией нивхского народа старейшинам (вождям) родов нивхских племён Кетнивгун (нивхов земли Кет – Восточнобережного Сахалина) и Тымфигун (жителей бассейна реки Тыми) нынешней весной в положенное время вслед за ледоходом на древней священной нивхской реке Тыми и других реках Ыгмифа (Сахалина) провести благодарственные ритуалы и церемонии с обращением к Курну – Всевышнему, принёсшему людям Ыгмифа новый ань – Новый Год.
    Возвращение к нивхам их Праздника П’итул означает восстановление утраченных в 1925 – 2007 годах межродовых и межплеменных духовных, деловых и сватовских связей.
    Роду Кевонгун в рамках Праздника П’итул совершить торжественный обряд «Кевонгун т’угр мотт» – приведение к Очагу рода Кевонгун 12-летнего Руслана Сермакшева, которому Решением Ногликского Суда дан статус сына Владимира Санги с присвоением ему имени Санги Ходин Владимирович в память славного добытчика Ходина из рода Кевонгун – отца достопочтенной Антонины Политох (Полдох), матери Санги Василия Михайловича 1927 года рождения, Лиманзо Нины Михайловны 1933 года рождения, Санги Владимира Михайловича 1935 года рождения. Это действо Справедливого Суда способствовало тому, что предок нынешних членов рода Кевонгун осенил очаг рода, укрепил его ещё одним добытчиком-кормильцем.
    П’итул нынешней Весны считать Первым ань (первым годом) нового летоисчисления нивхов.
    2. Роду Кевонгун в период рунного хода лососей и созревания ягоды ыгыхалр (сиксы, шикшы) совершить обряд Чхар озуд – проводы усопшей Политох (Полдох) в Млыво – Потусторонний мир.
    3. День проведения возрождённых церемоний Чхар озуд считать Днём поминовения родственников всех поколений, в память которых сооружать чнай – идолы.
    4. Большой традиционный нивхский праздник Мухитилон (месяц поднятия лодок в дни ледостава) возродить как сезонный Праздник прихода зимы с положенными в таком случае торжествами.              
                                                       
                              
                                                                                                                  Владимир Санги,
                                                                                 вождь нивхского рода Кевонгун,
                                                                                 вождь нивхского племени Кетнивгун,
                                                                                вождь нивхского племени Тымфигун.      
9.04. 2008 года
    стойбище Улво, залив Чайво,
    Ыгмиф.

      Справка: Владимира Санги избрали своим вождём старейшины (вожди) родов Кет – Восточнобережного Сахалина и бассейна реки Тыми в 1993 году. Владимир Санги является единственным в регионах Дальнего Востока Российской Федерации статусным вождём племени. По такому же пути, как и нивхи, пошли юкагиры республики Саха (Якутия).