Известно, что в августе 1904 г. Катаяма Сэн (1859-1933 гг.) в качестве делегата от Японии участвовал в работе Амстердамского конгресса 2-го Интернационала, на котором решительно выступил против начавшейся русско-японской войны. В 1922 г., по приезде в Москву, он был избран членом Исполкома Коминтерна. Катаяма умер в Москве и был похоронен на Красной площади у Кремлевской стены.

В газете Свет от 5 февраля 1906 г., т. е. накануне приема, было помещено следующее предварительное извещение: "...кстати, в назначенный день будет присутствовать и польский товарищ, подвергшийся сахалинской ссылке на 12 (sic) (лет) за государственное преступление"[5].

По этим строкам видно, что присутствие Пилсудского было своего рода украшением собрания. На приеме он выступил с помощью японского переводчика Касима Тэйгецу: "Когда я ходил в начальную школу, я считал социализм мятежом против родины. Однако когда я немного вырос и начал читать книги, я мог узнать, что социализм есть великая истина, спасающая мир. Когда мне исполнилось 20 лет, я участво вал в польском революционном движении, за что был обвинен в государственном преступлении и сослан на Сахалин на 19 (sic) лет. По настоящей амнистии я был освобожден и сейчас нахожусь по дороге домой. Социализм есть рай на белом свете! Построить идеальное социалистическое государство - это общая обязанность человечества" [6].

Касима Тэйгэцу (настоящее имя - Касима Хин) изучал русский язык в Токио в Православной духовной семинарии, основанной архиманд ритом Николаем Японским (в миру - И.Д. Касаткин) в 1875 г. Позже Касима стал переводчиком в издательстве Японской православной церкви и переводил на японский язык церковные книги и произведения русской литературы.

Котоку Сюсуй (настоящее имя - Котоку Дэндзиро, 1871-1911 гг.) вместе с Сакай Тосихико создали "Народное общество" и начали выпускать еженедельную газету "Народная газета" (Хэймин симбун) в ноябре 1903 г., и через год опубликовали там японский перевод Манифеста Коммунистической партии К. Маркса и Ф. Котоку был ложно обвинен в заговоре против императора и в следующем году Энгельса. Котоку попал под сильное влияние анархизма П.А. Кропоткина и в 1907 г. перевел с английского перевода на японский язык Хлеб и воля. В 1910 г. казнен. Во время приема в честь Катаямы жена Котоку - Тиёко (1875-1960 гг.), подарила Пилсудскому шелковый платок с ее собственным рисунком старого сливового дерева [7] . Пилсудский был удивлен тем, что на собрании социалистов не было ни одного рабочего. Фтабатэй Симэй [8] объяснил ему: Японский социализм - это студенческий социализм [9].

Пилсудский общался с Сакай Тосихико и Като Токидзиро. 24 февраля 1906 г. Сакай Тосихико (1870-1933 гг.) вместе с другими инициатора ми создал Японскую социалистическую партию, а в 1922 г. - Коммуни стическую партию Японии. Он так пишет о Пилсудском: "Ему (Пилсудскому. - К. С.) еще 39 лет, но у него оба боковых локона уже седые, что свидетельствует о многолетних страданиях. Однако у него очень невинный, добрый и симпатичный характер" [10].

Сакай пишет, что с Пилсудским он разговаривал на английском языке, которым оба они владели плохо, что Пилсудский одобрил брак с представительницей другой расы [11]. После отъезда Пилсудского из Японии Сакай помогал Н. Русселю и другим русским революционерам, проживающим в Нагасаки [12].

Като Токидзиро (1859-1930 гг.) - директор больницы Народ (Хэймин), находившейся в центре Токио, оказывал газете Свет финансовую помощь. В феврале 1906 г. первый съезд Японской социалистической партии был проведен у него в больнице. 20 июня 1906 г. Като пригласил Пилсудского домой на обед [13]. С декабря того же года по сентябрь 1908 г. Като путешествовал по разным странам Европы [14] . Об этом путешествии Пилсудский узнал и сообщает Фтабатэю в отправленном из Кракова письме: "Д-р Като писал мне письмо из Берна (Швейцарии), я приглашаю его и жену сюда погостить. Брат мой как раз поехал в объезд по Европе и хотел лично повидать и попросить моего друга" [15].

Кроме того, Пилсудский по рекомендации Фтабатэя общался и с Исикава Сансиро, Киносита Наоэ (1869-1937 гг.) [16], Фукуда Хидэко и другими функционерами группы Новая эра. 25 февраля 1906 г. Пилсудский был гостем на их банкете в сукияки-ресторане "Ироха" и вместе с ними сфотографировался на память [17] . По возвращении в Европу, Пилсудский написал статью Встреча с японскими социалистами. Вместе с фотографиями статья была отдана в редакцию русской газеты Товарищ, однако, увидели ли они свет, неизвестно [18].

Благодаря Пилсудскому Фтабатэй в феврале 1906 г. сблизился с Фукуда Хидэко (1865-1927 гг.). В первом сообщении нашей серии Японские знакомые Бронислава Пилсудского мы рассказали, что ежемесячная газета Женщины мира (Сэкай фудзин) 19 Фукуды стал чем-то вроде официального органа Польско-японского общества, организован ного Пилсудским и Фтабатэем. Впоследствии Пилсудский из Кракова отправил Фтабатэю письмо, в котором упоминает о Фукуде: "Как поживает наш общий друг г-жа Фукуда? Я не пишу ей лично, т. к. затрудня юсь в выборе языка, который ей одинаково будет непонятен. Передайте ей, что я был у Гартмана и узнал, что он переводит ее книги. Хотя он вообще ею лично очень интересуется и карточка ее у него на столе на зале. Он только очень опечалился, когда узнал, что она примыкает к христианскому социализму. Он думает, что она не усвоила себе хорошо той части истории человечества, которая показывает, сколько зла сделала церковь и религия ею руководимая. Передайте также, что я хотел бы получать Синкиген (журнал Новая эра. - К. С.) за все месяцы после моего отъезда. На пересылку я, оставил, уезжая деньги" [20].

В первые послевоенные годы в Японии формируется женское движение. Его программа была основана на том, что коренное решение всевозможных женских вопросов невозможно без социализма. Лозунгом журнала Женщины мира было "освобождение женщин", в частности, завоевание женщинами политических свобод и свободы любви (освобождение от пут брака). Пилсудский познакомился с молодыми активис тками женск циалиста ми, активно выступала вместе с Фукуда Хидэко за пересмотр 5-й статьи Закона о полиции и общественной безопасности, не признававшего за женщинами права заниматься политической деятельностью. Позднее это движение поддержала и Эндо Киёко (1880-1920 гг.), впоследствии - член первого японского общества "Синий чулок" (Сэйто), организованного в 1911 г. В 1909 г. она вышла замуж за известного японского писателя Ивано Хомэй, но позже, узнав о любовных отношениях своего мужа с другим членом "Синего чулка", с ним рассталась. Впоследствии Киёко жила вместе с молодым художником западной школы Эндо Тацуносукэ. 17 июля 1906 г. Киёко по-английски написала письмо Пилсудскому, находившемуся в то время в Нагасаки, в котором извиняется, что не успела проводить его на Токийском вокзале [21]. Пилсудский проявил большой интерес к женскому движению и по возвращении в Галицию читал открытую лекцию о положении японских женщин [22].

В конце июня 1914 г. в Брюсселе Пилсудский снова увиделся с японским социалистом Исикава Сансиро (1876 - 1956 гг.). После отъезда Пилсудского из Японии Исикава был несколько раз заключен в тюрьму за революционную деятельность, а в 1913 г. покинул Японию и восемь лет скитался по Европе. Исикава проживал в Брюсселе полгода в окрестно стях Лондона - полгода, и поздней весной 1914 г. снова поселился в Брюсселе в доме французского географа и анархиста П. Реклю. Эта встреча произошла случайно, когда Пилсудский, видимо, с целью найти средства к существованию, посетил Реклю. По словам Исикавы Пилсудский в то время создал "Всемирный институт первобытного общества" и называл себя директором или вице-директором института [23]. В воспоминаниях Исикавы так записаны слова Пилсудского: "<По возвращении в Европу я начал заниматься исследованием айнов. А деятельность революцио нера прекратил. Женился на хорошей, доброй женщине, но недавно жена умерла>. Когда он (Пилсудский. - К. С.) сказал это, то ему стало так грустно, что на глазах навернулись слезы. Немного погодя, он очень серьезно и грустно добавил: <Можно жениться опять, но желательно - на богатой женщине, понимающей мою работу>. Сразу стало ясно, что сейчас он не очень счастлив. Во время пребывания в Японии его глаза и щеки искрились молодостью и нежностью, а теперь его румяные щеки поблекли и даже глаза потускнели" [24].

Через четыре года после этой встречи Пилсудский закончил свою жизнь в Париже.

 * Кадзухико Савада - профессор государственного университета Сайтама (Япония).

ПРИМЕЧАНИЯ
 

1. Все даты (кроме специально оговоренных) приводятся по новому стилю.

2. В настоящем сообщении принят японский порядок написания имен и фамилий японцев, т. е. на первом месте - фамилия, на втором - имя.

3. Журнал выходил с ноября 1905 по ноябрь 1906 г. Итого вышло 13 номеров.

4. Газета выходила с 20 ноября 1905 по 25 декабря 1906 г. Итого вышел 31 номер.

5. Свет. № 1-6. - Токио, 1906. - 5 фев. - С. 7. Здесь и далее все переводы с японского языка на русский язык выполнены мною.

6. Катаяма Сэн. Мои воспоминания. - Т. 2. - Токио: "Токума сётэн", 1967. - С. 165.

7. Прием в честь господина Катаяма Сэна. Свет, № 1-7, 20 февраля 1906. - С. 7.

8. О знакомстве Пилсудского с Фтабатэй Симэй см. первое сообщение нашей серии "Японские знакомые Бронислава Пилсудского" // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. - № 3. - Южно-Сахалинск, 1999. - С. 134-140.

9. Ёкояма Гэнносукэ. Настоящий человек Хасэгава Тацуносукэ // Фтабатэй Симэй в воспоминаниях современников. - Токио: "Экифуся", 1909. - С. 217.

10. Сакай Тосихико. Редкий гость из Польши // Семейный журнал (Катэй дзасси). - Токио, 1906. - № 4-3. - С. 32.

11. Там же.

12. Письмо Н. Русселя к Пилсудскому от 3 февраля 1907 г. Pilsudski Manuscript. Recopis sygn. 4648. - Р. 67.

13. Письмо Пилсудского к Фтабатэю от 17 июня 1906 г. Фтабатэй Симэй. Полн. собр. соч. (Фтабатэй Симэй дзэнсю). - Т. VIII (специальный). - Токио: "Тикума сёбо", 1993. - С. 116.

14. Като Токидзиро. Избранное. - Токио: "Корюся", 1981. - С. 694-695.

15. Письмо Пилсудского к Фтабатэю от 10 мая 1907 г. (по старому стилю) // Фтабатэй Симэй. Полн. собр. соч. - С. 131-132.

16. О знакомстве Пилсудского с Киноситой Наоэ см. первое сообщение нашей серии.

17. Собрание "Новой эры" // Новая эра. - Токио, 1906. - 10 апр. (№ 6). - С. 23.

18. Бронислав Пилсудский. Дорогой Лев Яковлевич... (Письма Л.Я. Штернбергу. 1893-1917 гг.). - Южно-Сахалинск, 1996. - С. 236.

19. Газета выходила с 1 января 1907 г. по 5 июля 1909 г. Итого вышло 38 номеров.

20. Письмо Пилсудского к Фтабатэю от 21 ноября 1906 г. (по старому стилю) // Фтабатэй Симэй. Полн. собр. соч. - С. 121.

21. Pilsudski Manuscript. Recopis sygn. 4646. - Т. 1. - Р. 32-34.

22. Письмо Пилсудского к Фтабатэю от 10 мая 1907 г. (по старому стилю) // Фтабатэй Симэй. Полн. собр. соч. - С. 130.

23. Исикава Сансиро. Подвиги эмигрантов. Собр. соч. - Т. VI. - Токио: "Сэйдося", 1978. - С. 272-273.

24. Исикава Сансиро. Воспоминания о Пилсудском. Собр. соч. - С. 279-284.
 

K. Savada

Japanese acquaintances of Bronislaw Pilsudski

(Summary)
 

The next essay in the series is dedicated to contacts of B.O. Pilsudski with Japanese specialists during his 8-month stay in Japan in 1905-1906 and in his stay Europe in 1914, on the eve of the World War I.